أسعد لحظات أعيشها أسبوعيا هى تلك التى أقضيها فى كلية الإعلام جامعة القاهرة وأنا أدرس للطلبة مادة النقد الفنى، أحاول بين الحين والآخر أن أنكشهم بأسئلة مباغتة لأعرف بالضبط أين هم من جيلنا، فهؤلاء هم نقاد وصحفيو ومقدمو برامج الغد، قلت لهم، وأنا غير موقن من الإجابة، هل تعرفون اسم ماهر العطار؟.. لم ألمح يدا مرفوعة. نسيت أن أقول لكم إن عددهم يربو على الأربعين. انتقلت إلى عبدالحليم حافظ فاعتبروا مجرد السؤال يعنى التشكيك فى قدراتهم العقلية، وبدأ أغلبهم يستعرض ما لديه من معلومات عن حليم، أغلبها طبعا مغلوط لأنهم أخذوها من البرامج التى تتناول حياته مع كل ذكرى، العديد ممن تراهم يتحدثون عن حليم ويسبق أسماءهم لقب الصديق كانوا فى الحقيقة يعملون بأجر، عند حليم، فهم مندوبو دعاية وليسوا أصدقاء، وكثير من حكاياتهم من نسج خيالهم، لإثبات أنهم كانوا أصدقاء وليسوا مندوبى دعاية فى مؤسسة عبدالحليم.

رحل العندليب قبل 40 عاما ولا يزال يحمل كل هذا البريق والحضور، بينما هناك من يعيش على الأرض ولا نشعر بأنهم لا يزالون يتنفسون بيننا.

يحظى حليم بمكانة استثنائية، كان ولا يزال، فهو داخل المعادلة الغنائية، يحتل حتى الآن مساحة من قلوب الجماهير، لا أقول إنه لا يزال يحتل كل المساحة أو يقف فى المقدمة، ولكن الصحيح أن نقول إن لديه مساحته، فى قلوب أكثر من جيل لم يلحق زمن حليم، أتذكر أنهم سألوا محرم فؤاد بعد رحيل حليم، عام 1977، من يحمل الآن الشعلة؟، ومن المعروف أن محرم فى تلك السنوات كان يشغل موقع نائب رئيس دولة الغناء؟، وجاءت الإجابة قاطعة: عبدالحليم أخذ معه الشعلة ورحل.

فهل لا تزال الشعلة معه ولم يأخذها واحد من هذا الجيل؟، هل يحظى عبدالحليم، لا أقول بحب، ولكن فقط بتقدير كل جيل مطربى هذا الزمن، أم أنهم يتعاملون معه باعتباره صار قدرا لا يمكن الفكاك منه، ولا يزال منافسا لهم، بل أحيانا محل مقارنة بما قدمه وما قدموه، وكثيرا ما تأتى المقارنة لصالحه؟.

عدد من المطربين فى جلساتهم الخاصة تفلت منهم عبارات لا تحمل سوى التقليل من إنجازه، بعد أن تحول من أيقونة إلى عُقدة، لأن المقارنة واردة لا محالة بين رصيدهم المحدود ورصيد حليم فى سنواته القليلة نسبيا، التى قدم فيها أعماله الفنية، رحل حليم عن عالمنا قبل أن يُكمل الـ47 من عمره، بينما اقترب أو تجاوز عدد من مطربينا الـ60 ولا نزال نشعر إبداعياً بأنهم لا يحملون رصيدا يؤهلهم للوقوف فى الصف بعد حليم ولا أقول بجواره، قبل أقل من عشرين عاما أفلتت كلمة من عمرو دياب ضد حليم كلفته الكثير من الاعتذارات، وفى نهاية الأمر ذهب إلى منزل حليم والتقط صورة بجوار صورة عبدالحليم.

سألت الموسيقار الكبير كمال الطويل، قبل أكثر من خمسة عشر عاما، لو امتدت الحياة بعبدالحليم حافظ واقترب من السبعين- طبعا لو كان الطويل بيننا الآن لتغير الرقم وصار تسعين- ما الذى كان من الممكن أن يقدمه للناس فى عصر «الفيديو كليب»؟!.. أجاب «كمال الطويل»: سيقدم «الفيديو كليب» بأسلوب «عبدالحليم»!.

كان الطويل يرى وقتها أن كاظم الساهر وأسلوب أدائه على المسرح واختياره لأغنياته من الممكن أن يُصبح هو عبدالحليم، تأملت كلمات كمال الطويل ووجدت أن سر عبدالحليم أنه كان ابناً للزمن الذى يعيشه، بل سابقاً أيضاً للزمن، يراهن على الكلمة واللحن القادمين، كنا نعيش فى مطلع الخمسينيات ثورة سياسية وتحرراً وطنياً، وجاء عبدالحليم ومعه كمال الطويل ومحمد الموجى وصلاح جاهين، وانضم إليهم من الجيل السابق عليهم الشعراء مأمون الشناوى ومرسى جميل عزيز وحسين السيد فأحالوها إلى ثورة عاطفية أيضاً!.

أطلق «عبد الحليم» بأغنيته «يا سيدى أمرك.. أمرك يا سيدى»، التى غناها فى فيلم «ليالى الحب»، أول احتجاج ساخر على الأغنية التى كانت سائدة قبل الخمسينيات، فهو مثلاً يقول: «بحقك أنت المنى والطلب» ثم يكمل: «والله يجازى اللى كان السبب»! الكلمات كتبها «فتحى قورة» ولحنها «محمود الشريف» و«بحقك أنت المنى والطلب» قصيدة شهيرة من تلحين الشيخ «أبوالعلا محمد» غناها كل المطربين والمطربات، وعلى رأسهم «أم كلثوم»، تلميذة الشيخ «أبوالعلا»!!.

ويتابع السخرية بموشح أكثر شهرة، وهو «بالذى أسكر من عرف اللما» ويضيف «كان فى حاله جاتله داهية من السما».. والمقصود بـ«عرف اللما» الريح التى تخرج من الفم.. وفى النهاية يقول «خايف أقول على قد الشوق لتطلع روحى».. يقصد أغنية «على قد الشوق اللى فى عيونى يا جميل سلم» التى حققت فى مطلع الخمسينيات شهرة غير مسبوقة!!.

وهكذا كان المجتمع فى الماضى يسمح بثورة ضد الجمود و«عبدالحليم» هو ابن شرعى لزمن التمرد.. فى عام 1953 عند إعلان الجمهورية رسمياً قال «يوسف وهبى»، فى حفل لأضواء المدينة، «اليوم تعلن الجمهورية ويعلن أيضاً مولد مطرب جديد».. لهذا ارتبط اسم «عبدالحليم» بالثورة المصرية وغنى لها «ثورتنا المصرية عدالة.. اشتراكية» تلحين «رؤوف ذهنى»، و«إنى ملكت فى يدى زمامى» تلحين «كمال الطويل».. والأغنيتان من تأليف «مأمون الشناوى»، لا حظ أن مأمون الشناوى كتب وعبد الحليم غنى لأول مرة كلمة ثورة، فلم نكن فى البداية نُطلق عليها ثورة، أحيانا كانت تُسمى حركة، وبعدها صارت حركة مباركة، قبل أن توصف كثورة.

بعد تولى «جمال عبدالناصر» رئاسة الجمهورية غنى له من كلمات «صلاح جاهين» وتلحين «كمال الطويل» (إحنا الشعب اخترناك من قلب الشعب.. يا فاتح باب الحرية يا ريس يا كبير القلب).. وغنى له من كلمات «إسماعيل الحبروك» وتلحين «الطويل» (يا جمال يا حبيب الملايين).. واستمرت رحلة «عبد الحليم» الوطنية مع الثورة وفى نفس الوقت كان «عبدالحليم حافظ» زعيم الأغنية العاطفية فى مصر والعالم العربى!!.

ظل «عبدالحليم» يمتلك رؤية مستقبلية يدرك من خلالها الخطوة التالية، فهو يقدم الأغنية المتطورة، وفى نفس الوقت ينبغى أن تحقق رواجاً جماهيرياً، لهذا التقط فى عام 1957 الموسيقار الشاب «بليغ حمدى» وضمه إلى رفيقى الكفاح «الطويل» و«الموجى» مع الأستاذ «محمد عبدالوهاب»، وظل للملحن صاحب الألحان خفيفة الظل «منير مراد» مكانة مميزة على خريطته، ولو عاش هذا الزمن لا أتشكك لحظة واحدة أنه كان سيغنى للراحل رياض الهمشرى وصلاح الشرنوبى ومحمد ضياء وسامى الحفناوى ووليد سعد، وكان الشعراء بهاء الدين محمد ومدحت العدل وأيمن بهجت قمر وجمال بخيت وكوثر مصطفى سيصبح لهم نصيب على خريطته الفنية!!.

عرف «عبدالحليم» أن السينما هى رصيده فى الزمن القادم.. لهذا فإن أكثر من 70% من أغنياته هى أغنيات سينمائية.. لهذا فلو أدرك «عبد الحليم» عصر «الفيديو كليب» لأحاله إلى قوة دفع جديدة تمد فى عمره الفنى سنوات وسنوات!!.

بين الفنان والزمن علاقة حاسمة وشائكة، إما أن يقهر الزمن أو يهزمه ويطيح به خارج الرقعة، عبدالحليم هو قاهر الزمن، وهذا هو سره وسحره، وهكذا لا تزال أغانيه تعيش وتتنفس، بينما الكثير من أغانينا صرنا نتعامل معها لمرة واحدة مثل أوراق (الكلينيكس)!!.